光有碗没有饭，对饿死鬼而言是一种什么样的表现形式？
养过猫吗？
尝试过离家一星期放足了猫粮但因为猫是橘猫导致三天就把七天粮吃完，剩下四天饿到咣咣撞钢盆，一回家猫猫就委屈到嚎得宛如丧偶的经历吗？
此刻的于载阳就是这只橘猫。
带外挂而不能使的日子里，就仿佛，她的日常里没有常，她的使命里没有命，她的脏话里没有话，全都是小猫咪不能说的，可急死她了。
于是她张开双手，不停蹬踹，在襁褓中奋力摇摆。
原因无他，作为一个有着三十多岁生活经验的成年女性，尽管此时身体只是个婴儿，但于载阳是谁，她可是天之骄子，地之骄阳，她完全可以控制自己的情绪和行为。
所以她全身心地去选择了把常识抛在脑后，做一个不要脸的婴儿，把抓狂和愤怒靠肢体语言表现地淋漓尽致。
“婉儿现在是很难受吗？”于夫人唤来奶娘。
于载阳的乳名叫做婉儿。
没什么别的原因，还是那句“有鸣仓庚”，觉得于载阳嚎得好听，乳名就叫婉儿了。
于夫人觉得自己这个做娘的是不是应该再多向隔壁彭家的夫人取取经，明明刚开始还能抱着这么小小的孩子，可不知为什么，抱着抱着，孩子就开始扭动，可是奶也刚喂完，尿布也刚换完，甚至拍了嗝，可孩子突然就开始扭曲，就仿佛要从身上滑走一般。
于夫人算是京兆韦氏的后人，父亲虽然不是什么大官，但也做过一方刺史，所以于夫人早些年也是个彻底的大家闺秀。
她在刚怀了孩子时，便打听了一圈周边人的养娃经验，结果得出的结论都是：生了给奶娘，自己只用独自美丽就好。
只有隔壁彭家夫人是自己带娃，奶娘做辅。
但是隔壁彭夫人家的崽子是个男娃，根据彭夫人的描述，她带的男娃安安静静，跟死了似的，除了出恭和进贡，平时安静到需要彭夫人时刻贴着儿子确认鼻息才能知道这孩子到底有没有好好活着。
或许男孩和女孩在婴儿时期是不一样的，于夫人这样想。
于夫人自己是被母亲亲手带大，没有请奶娘，后来她母亲去世了，姨娘也是寻常大户人家怀了孩子给奶娘的做法，所以她怀于载阳时，就和丈夫商量，奶娘只是辅助，她要自己带娃。
于老爷无视了老婆家早期是因为家贫岳父手头紧所以养亲亲老婆时没请奶娘的事实。
他坚定地表示，虽然我事业心是有的，但我更是个恋爱脑，所以老婆你说什么都对，咱们请奶娘，光放着不干活也行，咱可是名门望族，不差那点钱。
是的，于老爷家可以说是正儿八紧的名门望族，他老祖可是贞观十八学士之一，虽然他父亲只任到县令就早早病逝，以至于这位年纪轻轻的于老爷早早当了家，但他在读书习字之时，便从不对商贩抱有偏见，在精通明经明法甚至道论的同时精通算术和商经，结果于大老爷去世后，于小老爷掌家，家里反而富裕起来。
当然，在这个时代，士农工商的地位是不可撼动的。
所以于小老爷是怎么让家里变富却又保持着士族的高贵气质呢？
他搞外包。
再换个说法，他中间商赚差价。
于老爷在别人嘴里是这样被形容的：
天性忠诚，机警聪慧。
自幼好学，善做文章。
这句话用现代汉语翻译翻译是什么意思呢？
他仗义，能找到承包方和发包方。
他聪明，能搞出阴阳合同还不落得把柄。（注：阴阳合同在古代不违法，但现代会涉及违法犯罪）
他投机，能挖掘新商机的同时搞到新技术。
他口才还好，能不找痕迹地干营销。
你说这样一个人，他在哪个时代不赚钱？
而且于老爷这个人不那么死板，只是偶尔死心眼。
他还信奉自由恋爱。
所以你说说，这样一个人，他哪里叫什么背弃士族荣耀选择暗地从商？
那只能说是为了生活。
于载阳是从她妈嘴里絮絮叨叨听到这些吐槽的。
她妈为什么会说这些？
因为她妈发现，这孩子用单纯的“哦哦哦”“乖乖乖”等一类词哄不好，得用一种“唠嗑型”哄话方式才能让这孩子不扑腾。
说得再难听点，就是八卦心有点重。
这一点还是奶娘发现的。
奶娘刚开始只是过来八卦谁家夫人起夜回屋后走错进了小妾房间结果第二天被丈夫发现和小妾抱在一起睡觉有口难辩，说着说着发现于载阳不扑腾了，结果话题停了停，这孩子又扑腾了，于是没办法，把一系列八卦都讲了，讲了一圈，于夫人就开始夸自己丈夫了。
奶娘：啊？那我是走是留？*欲言又止。
最终，在于夫人的口干舌燥中，于载阳沉沉睡去。
于载阳：这八卦听着可真带劲。
于夫人：既然这么喜欢听别人说话，明个找人给你念诗词歌赋，让你长长见识，今天主要是一下没想起来能说什么。
奶妈：说的都是我听不得或者不爱听的*麻木
啊，人生，八卦，多么美妙，这一切，可都是为了生活！
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